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总结都德的所有作品,实则是对资本主义的批判,但是他由于视角的局限性,因此批判的不够深刻,揭露的资本主义丑态也仅仅局限于社会世态和人情习俗。在普法战争爆发前,对于在资本主义下遭受到不公待遇的主人公,他往往抱以同情,这种同情又近乎悲天悯人,而作者本人,也扮演了上帝的角色。都德通过其细致的观察,往往发现一些有别于别人的具有独特意味的东西,在通过文字描写出来,富有深意。因此他的作品中,往往都带有像诗文一样柔和的情感和动人的魅力。都德在战后的作品中,这种宗教式的仁爱被淡化,取而代之的是在工业文明面前,人类暴露出来的丑态和膨胀的欲望,他试图通过宗教拯救的方式,来排解人类精神上的痛苦,所以他后期的作品中,又充满了主人公被拯救的渴望。

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朱镕基曾在记者招待会上承诺:“为什么不能实行科教兴国?因为政府太庞大,把财政都吃掉了,吃饭财政。”“本届政府决心精简机构,减掉一半人。”当他认真兑现政治承诺时,才发现利益相关者推托的反弹力有多大,连他这样擅长“杀鸡儆猴”的总理都无能为力。普林斯顿的留学生胡学华给朱镕基写过一封信,信中指出令其疲惫并深感无力的症结所在:“您的疲惫其实是一种制度的疲惫。也就是说,在中国本来应该通过制度来解决的问题,积累了太长时间,现在都堆在领导者个人的肩上。”

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艾德蒙唐泰斯有一个心爱的姑娘,为了和心爱的女孩在一起,艾德蒙唐泰斯做了很多努力,最终得以抱得美人归。艾德蒙唐泰斯在人生道路上奋斗时,温暖的父爱给他了莫大的力量,这让他更加憧憬着美好的未来。其次,人性的坚强和伟大,也是大仲马认同的哲学思想之一。大仲马在《基督山伯爵》中,将艾德蒙唐泰斯塑造成为了一个坚强的勇者,面对打击和非议,艾德蒙唐泰斯决定振作起来,最终战胜了邪恶力量。在主人公艾德蒙唐泰斯身上,我们也看到了大仲马追逐梦想的精神。

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这是最好的时代是狄更斯在小说双城记中的开端之语。狄更斯是第一位描写工业化的国家。这位作家捕捉到了伦敦的发展带给人们的影响,并赢得了读者的认可。双城记是狄更斯描述法国大革命的长篇小说,是他最重要的代表作,前后数次搬上荧幕。

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戴宗智取公孙胜的故事是这样的:自宋江上梁山后,公孙胜就借着探望母亲和老师的名义回去了家乡蓟州,并且去了之后就再也没有回来。于是戴宗就假扮成承局,前往蓟州寻找公孙胜。这次戴宗并没有找到公孙胜,但也并不是没有收获,他招纳到了杨林、裴宣、邓飞以及孟康四位各具特色的好汉。后经过三打祝家庄一事,戴宗与林冲两人共同镇守山右旱寨。